"Le sport devient un phénomène universel, mais reste une énigme.D abord, pourquoi court-on, s enrôle-t-on dans la foule d un Paris-Versailles  ? Sûrement pas pour le plaisir aléatoire de dépasser celui qui précède, ni pour la modeste gloriole d impressionner quelques proches. Peut-être d abord pour s assurer qu on existe encore, qu on peut encore s extasier hors de soi, s arracher à la quotidienneté et s ouvrir au vrai monde. Bref pour unifier en soi la machine et l âme en un seule chair, la mienne. Et que l on en passe par une balle, un vélo ou une équipe, il s agit toujours d entrer dans un autre monde, le vrai. Ici, l important c est de «  participer  » à cet autre monde.Ensuite et au contraire, le sport se déploie comme une économie du combat, de la rivalité mimétique, où gagner signifie éliminer réellement ou symboliquement l adversaire. Mais cette économie du combat «  Plus fort, plus haut, plus vite  ! » aboutit à une économie du spectacle  : il faut maintenir des spectateurs, sportifs par procuration, tous transformables en autant de consommateurs d images et de produits eux aussi supposés sportifs. Alors tous les moyens d expansion du marché deviennent  possibles,  nécessaires  mêmes, dopage compris.Entre ces deux définitions, le sport, aujourd hui, ne sait pas choisir. Où donc court-il  ? Et pour combien de temps encore  ?"Jean-Luc Marion, philosophe supposé ardu, mais reconnu  pour, entre autres, Prolégomènes à la charité, Dieu sans l être ou Etant donné, sort ici de sa zone de confort. Ou plutôt il parle de ce qu il a très bien pratiqué et connaît toujours  : la course à pied, en compétition, qui fut même, un moment, la tentation d une vraie carrière.  Il tente ici d évoquer la course dans la tête de l athlète, de reconstituer l odyssée de champions qu il a connus et admirés, de percer la logique de la balle et de la passe, de dénouer la moralité et l immoralité de la compétition. Il le fait avec une précision technique obsessionnelle, dans une...