Le sionisme, dans ses différentes déclinaisons, est et a toujours été une idéologie coloniale dont on constate aujourd hui les conséquences effroyables. Ce n est pas dans la tradition rabbinique mais bien au cSur de la modernité européenne que le sionisme plonge ses racines. Dans l Occident chrétien, on considérait les diverses communautés de religion juive comme un peuple en exil, originaire d une terre mythique à la géographie indéterminée. Jusqu à l ère moderne, la relation à ce lieu est restée pour les Juifs essentiellement symbolique, voire mystique. Ce n est qu à la fin du XIXe siècle qu elle cherchera à s ancrer dans une réalité géographique et politique, sous l impulsion de ce qu on appelle le « sionisme chrétien ». Une forme de messianisme se combine alors au projet de colonisation de la Palestine et d expansion de l Empire britannique. Répondant aux attentes du sionisme chrétien, le sionisme politique de Theodor Herzl et de ses successeurs s inscrit au confluent de plusieurs courants d idées très présents en Europe entre le XIXe et le XXe siècle : les nationalismes, les utopies coloniales et l orientalisme. L unité de la nation se fait autour d un récit qui transforme la Bible en livre historique fiable et nie le passé de la terre sur lequel il est censé se dérouler. Toutes les manipulations politiques deviennent alors possibles.